МК АвтоВзгляд Охотники.ру WomanHit.ru
Санкт-Петербург

Культурно равнодушен: мы читаем книги и ходим в театры лишь тогда, когда это модно

Культурный досуг россиян за последние 30 лет сильно изменился, следует из свежего аналитического обзора ВЦИОМ. В то время как одни способы времяпрепровождения остаются востребованными и даже набирают обороты, другие — постепенно теряют свою аудиторию. Она, например, сократилась у книжных магазинов: если в 1992‑м туда заглядывало 37% респондентов, то в 2022‑м их насчитывается уже 26%. 

Несколько лет назад читать «Ведьмака» было модно. Фото: «МК в Питере»

Впрочем, за это время успели появиться другие способы как самого чтения (цифровое), так и распространения изданий (онлайн). Так что коротающих часик-­другой, скажем, за приключенческим романом меньше, надо думать, не стало.

Не позавидуешь и библиотекам: 75% граждан страны посещают их «реже чем раз в год», ну то есть никогда. Три десятка лет назад таких было 58%. А вот у театров, похоже, все хорошо: их постановки сейчас, как и прежде, смотрит треть населения (1992 год — 31%, 2022 год — 36%). Пожалуй, лучше всех себя чувствуют музеи и выставки, количество посещений которых увеличилось в 1,5 раза.

Кинотеатры в этом списке не значатся. Добавлять их в общую статистику, наверное, было бы нечестным, ведь по ним довольно сильно ударила пандемия. Но, по моим наблюдениям, залы даже после снятия ограничений и при большом количестве предложений будто пустуют. Так, на вечерних сеансах одного из международных кинофестивалей этой осенью не набиралось и дюжины человек. «Не любят люди сложные фильмы», — раздалось ­как-то в зале, который в 2000‑х от поклонников авторской свободы отбоя не знал. Что же случилось? Некоторые виды творчества больше не в тренде или причина в другом?

А что бы сказал Заратустра?

В студенческие годы, которые пришлись на середину 1990‑х — начало нулевых, петербуржец Константин, по его словам, запоем читал Владимира Сорокина («Сердца четырех», 1991), Виктора Пелевина («Чапаев и пустота», 1996), Алексея Иванова («Сердце Пармы», 2003) и других авторов.

Был на потоке в вузе, рассказывает наш собеседник, товарищ, который в свободное от учебы время изучал язык Курия (куриа) (на котором разговаривает одноименный восточноафриканский народ). Популярен ли такой среди любителей всяческих «экзотических» курсов сегодня — сказать сложно. Но тогда, говорит мужчина, если ты не интересовался ­чем-то этаким и не мог поддержать занимательную беседу, сверстники, да и люди постарше, а также девушки, смеется Константин, на тебя бы и не взглянули. А сейчас, вздыхает он, невежество и примитивность, кажется, не то что не смущают, но даже… приветствуются.

«Во времена моей юности люди поголовно смотрели фильмы из категории «не для всех» (не путать с «для взрослых»), обсуждали работы режиссера и сценариста независимых картин Джима Джармуша или Такеши Китано, чуть ли не постранично обсуждали написанное Харуки Мураками, посещали всякие концептуальные выставки (являющиеся по своей сути авторским высказыванием), в общем, тусовались культурно. И вдруг все это ­куда-то ушло, и, самое странное, всем на это будто наплевать», — рассуждает петербуржец.

Памятуя о прошлом, Константин, по его признанию, организовал строгий отбор на работу новых сотрудников — собеседование, которое включает вопросы, в том числе культурно-­просветительского толка: «Ну надо же хоть немного интересоваться тем, что происходит вокруг».

Жительница нашего города Анастасия, которая вуз окончила совсем недавно, в части неотесанности окружающих с мужчиной бы, наверное, не согласилась. Девушка 20 с небольшим лет, по ее словам, регулярно на пару с подругой посещает один из старейших петербургских кинотеатров, где смотрит фильмы, как сейчас принято говорить, в оригинале — на немецком языке, без перевода.

«А по пути на работу я обычно читаю. Как же еще скоротать время сначала в метро, а затем в автобусе, перемещаясь с одного конца города на другой. Дорога занимает около двух часов в одну сторону. Поэтому в сумочке всегда томик… Ну, скажем, Ницше», — рассказывает наша собеседница.

Признаться, автора этих строк разговоры об отсутствии тяги к знаниям или культурному досугу также заставляют недоумевать. Будучи коренной (хоть и не люблю этот термин) петербурженкой, я регулярно бываю в тех же театрах (­почему-то принято думать, будто местных они привлекают не так сильно, как тех, кто поселился в городе недавно), музеях и даже библиотеках. Поэтому редакция решила узнать у читателей «МК в Питере», как часто они, например, открывают книги.

Несколько лет назад читать «Ведьмака» было модно. Фото: «МК в Питере»

Недавний опрос на сайте нашего издания показал:

- большинство местных жителей (30%) делают это постоянно, поскольку изучение разного рода литературы является частью работы;

- чуть меньше, но ненамного (26%), одолевают один-два томика в месяц, как раз в общественном транспорте;

- 16% хотели бы иметь лишнее время, чтобы прочитывать больше одной книги в квартал;

- еще 16% признались, что полистать хоть ­что-нибудь стоящее удается лишь раз в год;

- и всего 10% находят процесс чтения жуткой скукотищей.

Чужая жизнь интереснее

«До изобретения Всемирной паутины деятелей искусства было «слышно» и «видно» благодаря массе существовавших тогда кружков, салонов и клубов по интересам, где проходили чтения и обмен мнениями», — говорит креативный директор NOEL и NOEL Kids Ирина Пожидаева.

Однако появление и общедоступность Сети, по ее мнению, не смогли уменьшить количество ни читающих, ни театралов. В то же время постов о культурной жизни, например, Петербурга в ленте новостей сейчас в разы меньше, чем того «информационного шума», который создают, скажем, любители сторис (15‑секундных видеороликов в соцсетях).

«Так, онлайн-­лекции одного из познавательных YouTube-каналов собирают всего по 2 тысячи человек, а число подписчиков блога, посвященного литературе, только недавно перевалило за 150 тысяч. Не сравнить с объемами просмотров видео лайфстайл-­блогеров, регулярно освещающих свою повседневную жизнь, и поп-исполнителей, которыми интересуется чуть ли не половина российских школьников», — отмечает наша собеседница.

Как Гомер напугал школьников

Культурой, чтобы она не казалась ­чем-то чужеродным, нужно жить, считает Ирина. А начинается все, как водится, в детстве: «Если вытаскивать ребенка на то или иное мероприятие исключительно в конце четверти и только силами классного руководителя, удовольствие от такого выхода в свет будет сомнительным».

Да и впервые окунаться в мир познания через искусство лучше не с головой, а постепенно.

«В этом смысле столичные школы пошли дальше учебных заведений в других уголках страны. В районных библиотеках местные дети в качестве летнего чтива по списку берут «Илиаду» (эпическая поэма, приписываемая Гомеру и посвященная событиям Троянской вой­ны), которая способна навсе­гда отвратить школьника от чтения. А приехавшие в Петербург, скажем, погостить к бабушке предпочитают, например, Наринэ Абгарян и других современных авторов, действительно способных увлечь подрастающее поколение», — заключает Пожидаева.

На заметку

Около трех лет назад СМИ, вооружившись мнениями экспертов, действительно подняли вопрос о том, нужно ли младшеклассникам изучать на каникулах «Илиаду». Наряду с ней в список книг для чтения летом входят «Одиссея» того же Гомера, «Энеида» Вергилия, «Дон Кихот» Сервантеса и так далее. Отмечалось, что подобные произведения сложны даже для студентов-­филологов. Но, во‑первых, перечень этот — рекомендованный, во‑вторых, программа рассчитана на три года, в‑третьих, можно взять не архаичную версию того или иного произведения, а адаптированную.

Что до авторов методички для учителей, где с предлагаемыми для детского развития Андерсеном, Бианки и Носовым соседствуют Гомер и Вергилий, то они, возможно, руководствовались принципом «дай ребенку максимум — и минимум он точно возьмет».

Тенденции и поиски смыслов

Кинопродюсер, сценарист и режиссер Мария Ламар считает, что градус культурной эрудированности в обществе время от времени действительно то повышается, то понижается. Стабильна в этом плане лишь та прослойка, которая сама создает те самые произведения искусства: романы, повести и рассказы, скульптуры, картины, театральные постановки, музыкальные композиции и прочее. Что касается остальных — тут уж как повезет. Наличие или отсутствие тяги к изучению экзотических языков, просмотру ретроспектив и чтению Сорокина, Пелевина (да хоть Николо Макиавелли на пару с Марксом и Энгельсом) может зависеть от двух причин — искусственной и естественной.

Первая предполагает осознанно или нет взятый курс на снижение качества образования или, наоборот, скажем, поддержку, авторского и социально значимого кино, популяризацию классической литературы и так далее.

«Например, в СССР фильмы, книги и песни утверждались на худсоветах. Таким образом формировалась идеология и, если хотите, тренд на определенный вид культуры для миллионов граждан. Недаром россиян считают самой читающей нацией — этот результат является прямым следствием целенаправленной стратегии государства», — говорит наша собеседница.

Вторая причина становится заметна в критические периоды развития общества, когда, потеряв точку опоры, люди отчаянно пытаются искать новые смыслы и духовные ценности. Одни находят все это в медитациях, другие — в классической (а ­кто-то в неизвестной) литературе, остальные — вдумчиво вглядываясь в голубой экран. Кстати, может, по той же причине некоторые возвращаются к ряду направлений музыки, популярных в разные годы. Ведь, по сути, они — тоже некое переосмысление происходившего. А что сейчас в топе популярных стриминговых сервисов?

Претензия не нова

Интеллектуальность (читай: многогранность и душевность), по мнению руководителя редакционных групп издательства «МИФ» Ольги Киселевой, с понятием «тренд» не имеет ничего общего. Например, книги, в том числе для собственного развития, говорит она, читает все больше людей. Причем публика интересуется в том числе неадаптированными изданиями (на языке оригинала) и даже сравнивает их с русско­язычными версиями.

«Это не новый вопрос: каждое десятилетие говорят, что общество якобы деградирует. Но это не так, оно развивается, и это хорошо заметно на примере чтения. Интерес к книгам остался — к бумажным, электронным, аудио — любым. А также к фильмам, подпискам и другим форматам — все они лишь дополняют друг друга, — отмечает наша собеседница. — И не стоит недооценивать поколение, идущее вслед за нами».

Конечно, интерес к того или иного рода литературе варьируется и может зависеть в том числе от инфоповода. Но никогда не падает он по отношению к художественным и детским произведениям, а также нон-фикшен (документалистике). Первые стали пользоваться дикой популярностью с началом пандемии.

«В художественной литературе есть тренд на эскапизм (избегание неприятного) — уход в фэнтезийные миры. Люди идут в книги за определенными чувствами: освобождением, желанием отвлечься, развлечением. Некоторые, напротив, хотят эмоцио­нально выплакаться или ощутить прилив адреналина. Даже любовный роман, который долгое время считался низким жанром, дает пищу для размышлений», — поясняет Ольга.

Но не фэнтези единым живы чтецы. На полках современных книжных магазинов можно найти даже комиксы, в том числе отечественные. Что касается классической литературы, то знакомые со школьной скамьи произведения в разные времена способны играть новыми красками, а потому заложенные в них смыслы не кажутся такими уж скучными.

Следите за яркими событиями Санкт-Петербурга у нас в Telegram

Самое интересное

Фотогалерея

Что еще почитать

Видео

В регионах