Столичные зумеры массово пошли в монастыри. О явлении монастыринга – посещение святых мест молодежью (родились с 1997-го по 2012-й годы), которые видят в этом способ психологической помощи и восстановления, – высказался Платон Беседин.
По его мнению, у зумеров «что-то начало меняться»: они устали от безделья и жаждут чего-то истинного, настоящего. Возможно, это действительно так, а может, очередное модное веяние, потому что находятся те, кто комичное позирует перед камерой на фоне святынь или исполняет безумные танцы.
Так или иначе, но зумеры все чаще посещают монастыри и живут там по три-четыре недели. Они соблюдают правила, которые установлены в святых местах, трудятся, кушают простую еду.
По заявлениям молодежи, посещение святых мест действует исцеляюще: жизнь в монастыре заменяет посещения психологов. Но называется это совершенно «отвратительным словом/термином — «монастыринг».
«По сути, иллюстрирует давно известную фразу: «Священник — это психолог для бедных». Но речь не идет о малоимущих, хотя понятно, что жизнь в монастыре обходится гораздо дешевле, чем специалисты. Как к этому относиться? Полагаю, путь к Богу каждого зумера индивидуален. И также ясно, что многие едут в монастырь, потому что это модно и прикольно», — цитирует писателя портал 360.ru.
Но было бы иначе, если бы эти люди не снимали на камеру все, что делают в монастырях, а потом не выкладывали бы это в сеть. Это лишает происходящее и святости, и таинства.
Как к этому относятся в самих монастырях? Они не могут отказать желающим. И потом, вероятно, неплохо, что люди приезжают и таким образом приходят к вере, приучаются к монастырской жизни. Другой вопрос: не сбивают ли эти модные ребята с гаджетами монастырских, не сбивают ли их с уклада?
Писатель отметил, что мода на подобные заезды началась три года назад. Потом вышел сериал «Монастырь», что также сыграло популяризаторскую роль. И он уверен, что подобные психологические разгрузки будет лишь набирать спрос: люди всегда искали утешения у Бога, в храмах.